RUN-033 · ARBD45 · ИСТОЧНИКОВОЕ ДОПОЛНЕНИЕ
Один абзац — три версии
Полный абзац возражения Фишера, выровненный по 14 смысловым единицам. DE: с. 30–31; RU: с. 245–246; EN: с. 47–48. Переводы сохраняются в одном семействе произведения.
Транскрипция и выравнивание выполнены помощником. Дореформенные русские буквы нормализованы; исторические формы слов сохранены. Это кандидатная сверка одного абзаца. Полная сверка изданий и независимая проверка ещё не проведены.
Что уточнено
В немецком и английском вопросе явно присутствует «вечное» счастье; в русском вопросе это определение отсутствует. «Чистота расположения духа» в немецком и английском передана в русском как «чистота совести». Разночтения отмечены рядом с фрагментами.
Предисловие Хоуга называет немецкое издание München, Fr. Bassermann, 1883. Русское предисловие называет переводчика Иванцова, но не устанавливает точное исходное издание. Эти выводы ограничены просмотренными страницами.
DE · 46 PDFDE · 47 PDFRU · 259 PDFRU · 260 PDFRU · 006 PDFEN · 005 PDFEN · 009 PDFEN · 063 PDFEN · 064 PDF
| № | DE · 1883 | RU · 1889 · нормализация | EN · 1888 | Комментарий помощника |
|---|---|---|---|---|
| 01 | Unsere Würdigkeit soll nach den Forderungen der praktischen Vernunft die Ursache unserer Glückseligkeit, unsere Lauterkeit die unserer Seligkeit sein. | Наше достоинство должно быть по требованиям практического разума причиною нашего счастия, наша чистота — причиною нашего блаженства. | According to the demands of practical reason, our worthiness is to be the cause of our happiness, our purity that of our salvation. | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 02 | Haben wir die erste erreicht, so haben wir die zweite verdient und empfangen sie aus der Hand Gottes. | Достигая первых, мы заслуживаем вторые и получаем их из рук Бога. | If we have attained the first we have merited the second, and receive it from the hand of God. | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 03 | Nun ist nicht einzusehen, welche Art von Glückseligkeit, die nicht aus der Lauterkeit selbst hervorgeht, dieser noch soll hinzugefügt werden können? | Неясно, какой ещё род счастия, которое само не вытекает из чистоты, может быть к ней приложен? | Now, we fail to see what sort of happiness that does not follow of itself from purity is still to be added. | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 04 | Die Selbstverleugnung ist vollendet, alle Triebfedern der Selbstliebe und Selbstsucht sind überwunden, womit alle die Uebel wegfallen, die uns unselig machen. | Самоотвержение совершилось, все побуждения самолюбия и эгоизма преодолены, а вместе с тем и всякое зло, делавшее нас несчастными, устранено. | Self-denial is complete, all motives of self-love and self-seeking are subdued, and thus all the evils which make us unhappy have vanished. | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 05 | Die Hölle des bösen Gewissens ist getilgt, der Himmel des guten ist gegenwärtig. | Ад злой совести уничтожен, царит небо доброй. | The pangs of an evil conscience have given place to the peace of a good one. | DE Hölle/Himmel и RU ад/небо; EN заменяет эту образную пару на pangs/peace. Это переводческое переформулирование, а не буквальное тождество. |
| 06 | Wenn dieser Seligkeit noch etwas gebricht, so kann es die Fülle äußerer Güter zur Entschädigung für erlittene äußere Uebel sein. | Если ещё чего-либо недостает для такого блаженства, то только полноты внешнего блага в вознаграждение претерпенного внешняго зла. | If this blessedness still lacks anything, it can only be the fulness of outward goods, as compensation for the outward evils suffered— | EN соединяет единицы 06 и 07 тире в одно предложение. Разбиение здесь смысловое; исходное членение сохранено в пометках. |
| 07 | Nachdem wir den Himmel des guten Gewissens errungen haben, sollen wir, bildlich zu reden, auch noch in Abrahams Schooß schwelgen. | Достигнув небес доброй совести, мы должны также, если выразиться образно, и наслаждаться в лоне Авраама. | it seeming, perhaps, that after achieving the heaven of a good conscience we ought also, speaking in figure, to revel in Abraham’s bosom! | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 08 | Es ist nicht einzusehen, mit welchem Rechte der Philosoph, der in seiner Sittenlehre die strengste und peinlichste Scheidung der Sittlichkeit und Glückseligkeit vollzogen und auf das nachdrücklichste eingeschärft hat, zur Herstellung des höchsten Gutes die nothwendige Vereinigung beider fordert unter der beständigen Voraussetzung ihres grundverschiedenen Ursprungs. | Непонятно, по какому праву философ, который в своем учении о нравственности произвел самое строгое и точное разделение нравственности и счастия, и так сильно настаивал на нем, — для восстановления высшаго блага требует их необходимаго соединения при постоянном предположении их совершенно различнаго происхождения. | It is not clear with what right Kant, who in his doctrine of morals maintained and emphatically insisted upon the most rigid and even painful separation of morality and happiness, now demands, in order to the production of the summum bonum, the necessary unification of the two under the constant presupposition of their fundamentally different origin. | DE «der Philosoph»; RU «философ»; EN прямо называет Kant. В русском скане слово «Непонятно» частично перекрыто пятном: оно восстановлено помощником по видимым буквам и контексту, а не независимо удостоверено. |
| 09 | Die Sittlichkeit folgt aus dem reinen, das Streben nach Glückseligkeit aus dem empirischen Willen oder aus der Selbstliebe, die alles begehrt, was ihrem Wohlbefinden nützt. | Нравственность вытекает из чистой, стремление к счастию — из эмпирической воли или себялюбия, домогающагося всего, что ведет к собственному благополучию. | Morality follows from the pure will, striving for happiness from the empirical will or self-love, which desires everything that promotes its well-being. | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 10 | Ist nun das Streben nach künftiger und ewiger Glückseligkeit weniger eudämonistisch, weniger begehrlich und eigennützig, als das nach gegenwärtiger? | Разве стремление к будущему счастью менее эвдемонистично, менее алчно и своекорыстно, чем стремление к настоящему? | Is, then, striving for future and eternal happiness less eudæmonistic, less covetous and selfish, than striving for present happiness? | DE «künftiger und ewiger» и EN «future and eternal» содержат два определения; RU имеет только «будущему». Нельзя автоматически приравнивать область этих выражений. |
| 11 | Es heißt zwar: trachtet vor allem nach der Lauterkeit der Gesinnung, so wird euch die Glückseligkeit von selbst kraft der göttlichen Gerechtigkeit zufallen. | Говорят правда: ищите прежде всего чистоты совести и счастие само собою приложится вам в силу божественнаго правосудия. | Kant’s teaching says: Seek thou before everything purity of disposition, and happiness shall fall to thee of itself in virtue of divine justice. | DE «Lauterkeit der Gesinnung» и EN «purity of disposition»; RU «чистоты совести». Также EN вводит «Kant’s teaching says», тогда как DE имеет безличное «Es heißt zwar». Это слова Фишера / переводчика о Канте, не прямая установленная цитата Канта. |
| 12 | Ihr sollt die letztere nicht begehren und fordern, wohl aber dürft ihr sie hoffen! | Вы не должны домогаться и требовать последняго, но вы можете надеяться на него! | Thou shalt not desire and demand happiness, but thou mayst indeed hope for it. | DE «dürft»; RU «можете»; EN «mayst». Разрешение выделено как отдельная модальность; дескриптивное соблюдение нормы из этих слов не следует. |
| 13 | Als ob diese Hoffnung nicht auch ein stilles Erwarten, Begehren und Fordern wäre! | Как будто эта надежда не есть также безмолвное ожидание, домогательство и требование! | As though this hope were not, too, a silent expectancy, covetousness, and requisition! | Смысловая параллель предложена помощником; независимая проверка не проведена. |
| 14 | Mit einer solchen Hoffnung verhalten wir uns zu der künftigen Glückseligkeit, wie die wohlgearteten Diener, die nichts fordern, auch versichern, daß sie nichts nehmen, aber dabei verstohlen die Hand öffnen. | С такой надеждой мы ведем себя по отношению к будущему счастию как благовоспитанные слуги, которые ничего не просят и утверждают, что ничего не берут, но при этом украдкой протягивают руку. | With such a hope we are much like the polite servants, who demand nothing, even assure you they will take nothing, yet at the same time furtively open the hand. | DE/EN открывают руку; RU протягивают руку. Риторическая аналогия не является самостоятельным наблюдением о мотивах конкретного человека. |
Каждая единица имеет SHA-256 и координаты страниц в реестре JSON. Английский скан PDF · Немецкий скан PDF.
Это мнение Фишера, а не текст Канта. Найденная ранее привязка к AA V 129 остаётся кандидатной; сходство темы не устанавливает точную ссылку Фишера.
Отчёт и математические границы · SCIENCE=ABSTAIN · truth_layer_promotion=0